الثلاثاء، 10 ديسمبر 2013

اللهُم إنيّ أستودعك سنة


اللهُم إنيّ أستودعك  سنة ... مضتّ من عمري بأن تغفرها لي ... و ترحمني ... و تعّفو عني ... و آن تُبارك لي في أيامي القادِمـۃ ... و تصّلح نفسي و تُيسر أمري.
يا ربْ لا تفجعني بفقد أحّد ... فلا طاقـۃ لي بفقد الأحبـۃ .
ربي أحفظ لي سعادتي ومنْ حولي ... ولا تحرمني قريبْ ولا بعّيد...

....آمين يارب العالمين....

الثلاثاء، 27 أغسطس 2013

إمام العارفين سيدي محمد المشري رضي الله عنه


إمام العارفين سيدي محمد المشري رضي الله عنه

أتيتك يـــــامــولاي في اليــــوم والأمـس   ومــــالي من شيء سواكــم إلى الرمــــس
ومــــالي في اليوم المؤمــــل غيركـــــــم   أحن لكــــــــــم بالقلــــب فيه و بالنفــــس
رأيتــــك يوم الجمــــع عبــــدا وسيـــــدا   وقد كنت قبل القبـل في حضرة القــــــدس 
كما كنت قبــل الخلـق لله ســـــــــــاجـدا   وقبل وجــــود العرش واللوح والكرســــي 
فإنك شمـــس الحـــق شرقــــا ومغربـــا   وإنــــا بحمـد الله في مغـــــرب الشمـــــس 
دعوتــك للأولاد والأهــــــل والنفــــــــس   وللصحــب والأحبا
ب والقطــر والجنــس 
فكــــن لي يــــا غـــوث الأنـــام حقيـقــة   وكـــن لي في المعـنى وكن لي في الحـس 
وكـن لي شفيـــــعا في المواقف كلـــــها   وخذ خــــاطري منــي إليــك وكن أنســــي 
لأصبـــح في ظــــل الأمــــــــانة راقـيـــا   أمـــينا ومحفـــوظا لديكــم كمــــا أمســـي 
ويــــا رب حقق بالنبـــــي رجـــــــــاءنا   وعم جميــــــــــع الكفر بالضــــر والبــأس
وأصلــــح شئــــون المسلـمين جميعـهم   وصير عدو الديــــن في الضيــق واليــأس 
وصـــل علـــى المختـــار في كــل لحظة   عديد أســــامي الاســـم والجــــن و الإنـس

السبت، 20 يوليو 2013

الرقية الشرعية

الرقية الشرعية

شروط الرقية الشرعية
1- أن تكون الرقية بكلام الله أو بأسمائه أوصفاته.
2- - أن تكون الرقية باللغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى . 

الآيات الواردة في القرآن الكريم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ.
 الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ  
 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ  
 اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 
 آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ  
 إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ  
 إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  
 أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ 
 وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ 
 وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ  
 قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى  
 وَالصَّافَّاتِ صَفّاً * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ  
 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ  
 وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً 
 وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ  
 وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدا 
 قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ 
 قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ  
 قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 
 قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ  

الأدعية الواردة في السنة
{أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق} 
{أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة}
{أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن} 
{أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين وأن يحضرون} 
{اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم ، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته}
{اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم ن ، اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ، سبحانك وبحمدك}
{أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيئ أعظم منه ، وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، ومن كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته،إن ربي على صراط مستقيم} 
{اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعلم أن الله على كل شيئ قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شيئ علماً ، وأحصى كل شيء عدداً ، اللهم إني أعوذ بك منه شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط المستقيم}
{تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو وإليه كل شيء ، وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، و استدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله}
{حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الرب من العباد ، حسبي الخالق من المخلوق ، حسبي الرزاق من المرزوق ، حسبي الله ، هو حسبي الذي بيده ملكوت كل شيئ وهو يجير ولا يجار عليه ، حسبي الله وكفى ، سمع الله من دعا ، وليس وراء الله مرمى}
{حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم}
{بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك،باسم الله أرقيك}
{أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك}.

الأحد، 31 مارس 2013

الآن ... هل عرفتم من هو؟؟؟!!! "محمد فال ولد بلال"

محمد فال ولد بلال

الآن ... هل عرفتم من هو؟؟؟!!!
ربَما كنتم تتصوّرون أنّه مستبدّ أو متسلّط عادي، وربّما كنتم تعتقدون بأنّه قابل للعلاج والتّقويم...أمّا الآن، وقد تكشّفتْ أمامكم بعضُ أسْراره، هل عرفتم من هو؟ هل عرفتم حقيقته؟ هويّته؟ هوايته؟؟؟ قلتم إنّه مستبدّ، وهذا صحيح؛ لكنّ المستبدّين ليْسوا ملّة واحدة، وليْسوا جميعا مثل بعضهم ...
وللوقوف على ذلك، يُمكنكم الرّجوع إلى كتابٍ شهير لأريك كارلتون بعنوان: "وجوه الاستبداد". و قد فرّق فيه بين عدّة أنماط من المستبدّين، من بينها المستبد النّهاب الذي يستنزف الثّروات دون كلل أو ملل أو خجل، والمستبد الطّائفي الذي يحكم بسياسة فرّق تسد، و المستبد المافْيَوي الذي يُطلق حاشيّته لجمع المال بشتّى الطّرق المُمْكنة، والمستبد الأُسَري الذي يُجمّد منافع السّلطة في نسْله أو دائرة ذويه المقرّبين بلا سند من قانون أو تقليد أو قبول من النّاس، و المستبد الشّعبوي الذي يرفع شعارات غوْغائيّة لا تُسْمن و لا تُغْني من جوع، و المستبد الثّوري المزيّف الذي يُوهم شعبه بأنّه يقود ثورة تاريخيّة, و المستبد المتعالم الذي يدّعي أنّ لديه أفكارا عظيمة, و المستبد الديماغوجي الذي يصوّر نفسه و كأنّه واحد من العامّة, والمستبد المغرور الذي يظنّ أنّ الهواء الذي يتنفّسه النّاس هو إحدى أعطياته للشعب, والمستبد الغبي الذي لا يتّعظ ممّن سبقه و يرى أنّه يختلف عن غيره و أنّ له خصوصيّة فريدة "... – أريك كارلتون، و بتصرّف –
أمّا هو... فلا يمكن وضعه تحت واحدة من هذه الفئات, لأنّه يجمعها كلّها في شخصه الغريب. فهو مستبدّ نهّاب... يديرالبلاد بلا رؤيةٍ, و يسيّرها بلا حساب...يهْدر أموالا طائلة ولا تـُعْطي ثمارا... يقود ويحْمي عصابة تهريب وتدْليس ومغامرات... يعْتقد أنّه فيلسوف, صاحب نظريّة جديدة... وهو أيضا غوغائي في هيئته وطريقة كلامه و سلامه و كافّة تصرّفاته...منغلق على ذاته, وهي ذات حصْريّة, طاردة, ونافيّة للآخر...يرْفُضُ الحرّية كنظام وثقافة وممارسة و قيمة, ويخْتزلها في صندوق الاقتراع-حسب هواه- ليسْتَوْلي من خلاله على السلطة و يسْتمدّ منه التّسلط والجور بالطّريقة التي تروق له و لحلْقته الصّغيرة من المقرّبين... وِفْقَ مبادئ سيّاسية أعْلنَها ذات يومٍ أحد السّلاطين المتجبّرين بقوله : مَنْ عارَضَنَا عذّبْناهُ... ومن وَالانا احْتَقَرْناهُ...والسّعيدُ من لا يَرَانا و لا نراهُ...
ولسان حاله يردّد بأعْلى صوتٍ "أنا السببْ" ، "أنا السببْ" على نحو ما جاء في قصيدة الشاعر أحمد مطر:
" نعم أنا....أنا السّببْ.
في كلّ ما جرى لكم أيّها العربْ.
وكلّ من قال لكم, غيْر الذي أقوله
فقد كذبْ
فمن لأرضكم سلبْ...؟
ومن لمالكم نهبْ...؟
ومن سوايَ مثْلما اغتصبْتُكم قد اغتَصبْ؟
أقولها
صريحة
بكلّ مـا أوتِيتُ منْ
وَقَاحةٍ و جُرْأةٍ
وقلّةٍ في الذّوْق والأدبْ
أنا الذي أخذتُ منكم كلّ ما هبّ و دبْ
ولا أخافُ أحدا
ألسْتُ رغْم أنْفكُمْ
أنا الزّعيم المُنْتَخبْ.
أنا رئيس دولة
من دوّل الاخْوَة العربْ "...

الأربعاء، 27 مارس 2013

العارف بالله محمد المختار ولد حندي


العارف بالله محمد المختار ولد حندي


حَامِدْ لَلَّ مِنْ هُونْ أدُونْ ...... مِنْ فَضْل اللهْ أُذَ مَغْزَاهْ
مَا فِيَّ لِغْبَ مِنْ شِ كُونْ ...... لِغْبَ فَالله أُعَبْدْ اللهْ

 محمد المشري رضي الله عنه




يقول محمد المختار ولد حندي رحمه الله في فائدة صحبة محمد المشري :
صِحْبِتْ مُحَمَّدْ حَدْ اهْدَاهْ ...... مُلانَ ذَا القَرْن اعْلِيهَ
يَفْهَمْ شِ فِي الحَمْدُ للهْ ....... مَفْهُومْ ايبَان الَّ بِيهَ


يَفْهَمْ بِيهَ بَيْنْ اسْم الذَّاتْ ...... واسْم المَرْتَبَ وَزَلاَتْ
الذَّاتْ أيَفْهَمْ بَلْ اصْلاتْ ....... ذَاتْ الله افْتَجَلِّيهَ
بِنْهَ صَلاَّت اثْلِتْ مَرَّاتْ ...... فِي الوُجُودَاتْ ايوَالِيهَ
اسْم المَرْتَبَ فِي الصِّفَاتْ ..... صَلاَّتْ اصْلَ ظَهْرِتْ بِيهَ
واسْمْ الذَّاتْ امْنَينْ ادَّلاَتْ ...... صَلاَّتْ اعْلَ تَدَلِّيهَ
وُالخِلاَفَ فِيهَ صَلاَّتْ ...... اصْلَ هِيَ لِمْصَلِّيهَ
جَمْعِتْ صَلْوَاتْ الحَضَرَاتْ ..... لِكْبَلْهَ بِيأجْمَعِيهَ
وُلْيَفْهَمْ بِيه امْنَيْنْ ابْقَاتْ ...... حِضْرِتْهَ فِي مَقَرِّيهَ

العارف بالله : محمد المختار ولد حندي "حامِدْ لله الِّ طَانِ"


العارف بالله : محمد المختار ولد حندي


حامِدْ لله الِّ طَانِ ..... مِنْ فَضْلُ لِمَانْ افصَدْرِ
أكَوْنُ وَسَانِ تِجَانِ ..... حَامِدْهَالُ مَدَى الدَّهْرِ
أحَامِدْ لُ زَاد الوَسَانِ ..... مِنْ فَيضِتْ كَامل العصر
وامَّللِّ حَامِدْلُ رَانِ ...... عِزِّتْ مُحَمَّد المِشْرِي

العلامة محمدو يحي ولد خيري يرثي محمد المختار ولد حندي



العلامة محمدو يحي ولد خيري يرثي محمد المختار ولد حندي :

إن يفتقدك الفيض يا مختار ........ وتلاوة القرآن والأذكار
ومحبة الذات العلية وحدها ...... مما يترجم دمعك المدرار
وبنات فكرك إذ تصوغ جمانها ....... ليلوح من لب الفيوض نضار
فلأنك العلم الشهيد محبة ....... قصرت به أو طالت الأعمار
بوئت جنات الشهود مقربا ....... زلفى كما يتبوأ الأبرار
سبحان من أفناك فيه بقاؤه ....... فبقيت ذكرا والبقا أسرار
 العارف بالله محمد الختار ولد حندي

الثلاثاء، 26 مارس 2013

محمد المختار بن حندي


محمد المختار بن حندي (1924-1995) : هو الولي الكامل والعارف الواصل والقارئ العامل الأديب المبدع السيد / محمد المختار بن محمد عبد الرحمن بن حندي..
ولد سنة 1342هـ (الموافق1924م) في منطقة (العقل) بمقاطعة اركيز (موريتانيا)
حفظ القرآن الكريم وحصل العلوم الشرعية واللغوية وانتمى للطريقة التجانية في سن مبكرة. اتصل بالشيخ إبراهيم انياس حوالي 1954م..
وصحب سيدي محمد المشري فكان له صديقا ملاطفا وترجمانا لمدرسته الذوقية وقال عنه ذات مرة ( والله لا أعرف هل انت أشعر أم أعرف؟)
وبعد وفاة المشري صحب سيدي الشيخ بن خيري وكان له مثل ما كان للمشري رفيقه في السفر ومنعش مجالس ذكر الله والمعبر عن الأذواق والمشاهد الإلهية والمعارف المتجددة.. صدر له ديوان من الشعر الحساني..
له عدة تقاديم من الشيخ إبراهيم نياس وسيدي علي سيس والحاج عبد الله نياس ومحمد المشري والشيخ بن خيري.. توفي (26 فبراير 1995م) ودفن في ببكر.

الأحد، 24 مارس 2013

فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري "مهمتنا"

 فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري حفظه الله ورعاه
 
إن مهمتنا-وكما قلت سلفا- تحتاج الى تفصيل حتى تتضح معالم القيام بها؛ فمهمتنا القيام بشريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعها والاستقامة عليها كما كان صلى الله عليه وسلم يستقيم عليها، ومهمتنا القيام بحقوق الاستقامة على الطريقة التجانية وأداؤها كما كان الشيخ التجاني يؤديها .. ومهمتنا الحقيقية هي الجمع بين هذين بين ظاهر الشرع وباطنه والمشي على خطى الشيخ إبراهيم انياس كما كان يمشي هو وهذا بالطبع أمر صعب؛ لأن دونه عوارض كثيرة منها أعداء (كالنفس والهوى والشيطان والدنيا) ولكنه أمر سهل –كذلك- إذا توجه إليه احد بالثقة بالله واليقين به . فأهل الله ليس أمامهم إلا الاعتماد على الله والثقة به وأنهم لا يرون نافعا ولا ضارا ولا سميعا ولا بصيرا ولا حيا إلا هو، هذه هي فكرة أهل الله ؛ فإذا اعتمدوا على الله واتكلوا عليه حصلوا على كل شيء وقهروا كل الصعاب وحقق لهم الله كل ما يرجون من القرب بل وفوق ما يرجون مما لم يكن يخطر لهم على بال، فضلا من الله.

حل شامل وكامل للدولتين الفليسطينية والإسرائلية





الحل الذي يؤدي إلى مايلي :
-          إعفاء الولايات المتحدة من الدعم المالي والمعنوي والسياسي واللوجستي المفرط لإسرائيل والذي أساء سمعتها لدى الدول العربية والإسلامية وبعض دول العالم.

-          توفير على الولايات المتحدة استعمالها حق الفيتو.

-          توفير على الولايات المتحدة 99% من البلايين الدولارات المقدمة لإسرائيل.

-          إعفاء إسرائيل من قولها بأنها ضعيفة ويحيط بها الأعداء من كل جانب. و بأنها دولة يهودية عانت الكثير في الماضي وتستحق لذلك معاملة خاصة، وهي صورة عززها ورعاها الزعماء الإسرائيليون والكتاب المتعاطفون.

-          إعفاء إسرائيل من التكاليف المادية الهائلة التي تكلفها الحرب على قطاعات وبلدات ومدن فلسطينية وعربية.

-          إعفاء الدول العربية من التعامل مع إسرائيل سرا.

-          إعفاء ملوك وأمراء ورؤساء الدول العربية والإسلامية من التعامل مع إسرائيل حرصا منهم على مناصبهم.

-          إعفاء الدول العربية من ما يسمى "بمبادرة السلام" وهي التي لم تستحق الرد عند إسرائيل.

-          تطهير جميع البلاد العربية والإسلامية من ما يسمى "الجماعات المسلحة - والجيش الحر – والشعب يريد.....إلخ "

الحل بسيط جدا واقتصادي وسلمي :

-          تتبرع الولايات المتحدة الأمريكية لفلسطين  ب  0.000000000000001 % من الذي تتبرع به سنويا لإسرائيل.

-          أن تدعم إسرائيل الشعب الفلسطيني  ب  0.000000000000001 % من ميزانية العتاد والأسلحة المتطورة التي لم تستطع أن توقف أو تحطم معنويات أعداءها (المقاومة).

-          أن تباشر الأمم المتحدة ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية في توحيد الدولتين الإسرائيلية و الفلسطينية تحت اسم واحد عاصمتها القدس الشريف، وحكومة واحدة، ونظام موحد ديمقراطي يجمع بين جميع الأطياف السياسية والدينية والعرقية...إلخ.

هناك مثل يقول : "قبل أن نكون أعداء لم لا نكون أصدقاء". وآخر يقول "رب أخ لم تلده أمك".
 الشيخ ابراهيم ولد مامون 24/03/2013

السبت، 23 مارس 2013

لمحات من حياة فضيلة الشيخ ولد خيري

 لمحات من حياة فضيلة الشيخ ولد خيري :

هو صاحب الفضيلة والهمام النحرير السيد الشيخ بن خيري ،فرد زمانه ،المجلى في ميدانه، صاحب الخصال النادرة، جمع بين الشريعة والحقيقة فكانت له القدم الراسخة في كل ذلك، نشر الطريقة التجانية والفيضة الإبراهيمية في كل أصقاع العالم من إفريقيا غربا إلى السعودية شرقا فهدى الله به عشرات الآلاف من البشر إلى هذا الدين الوسط، كما استقطب الكثير من الناس للتناول من مائدة المعارف الإلهية التي فجر معينها صاحب الفيضة الشيخ إبراهيم انياس.
وقد عرف عن الشيخ بن خيري من السجايا والخصال ما أهله ليتبوأ هذه المكانة المتميزة فهو صاحب الأخلاق الفاضلة، كريم جواد ،يرفع الكل ويعين على نوائب الدهر، مقر للضيوف ومكرم للجيران ، يصل الرحم ويحسن إلى المحتاج ، شهم أبي، لا تأخذه في الله لومة لائم.
مولده:
v ولد الشيخ بن خيري في الـ 25 شعبان 1374هـ الموافق الـ 12 ابريل 1955 قرب بلدة "اجرارية" التي يوجد بها أكبر مدافن العلويين في الجنوب الموريتاني حيث يرقد الشيخ أحمدو بن الشيخ محمد الحافظ "المتوفي 1325 ه" والسيد احمد ولد بدى الملقب " آب المتوفى (1322 ه ) وغيرهما من الشيوخ والعلماء الأجلاء...
وقد تزامن مولد الشيخ مع زيارة الشيخ إبراهيم الثانية "للعگل" فباركه ودعا له..
نسبه:
والده هو السيد الفاضل العابد الورع الناسك سيدي بن الخليفة بن خيري بن سيدي بن احمدان العلوي، أما والدته فهي العارفة بالله التي قال عنها سيدي محمد المشري أنها بلغت مقامات الرجال السيدة فطمة بنت آد الملقبة "داي"سليلة الأكرمين من حي الأربعين جوادا التندغي .
وهو بذلك يجمع بين نسبين هما النسب العلوي الشريف والنسب الحميري التليد، جامعا بذلك بين أجداد له عرفوا بالعلم والريادة أمثال: سيدي ولد احمدان وحرمة ولد عبد الجليل ومحمذن فال ولد احمدو فال الملقب يحي وبدي ولد سيدينا.
ينتمي الشيخ بن خيري إلى الدوحة العلوية الشريفة التي قال عنها شيخ الإسلام الشيخ إبراهيم انياس:
حي بني علي بني الزهراء أصل طريق شيخنا الغراء
حي به يفخر كل حي فحيه وحي من يحيي
وتنتسب قبيلة العلويين ( ادوعل ) كما يدل على ذلك اسمها لسيدنا علي بن ابى طالب كرم الله وجهه من جهتين : من جهة ابنه الحسن السبط ومن جهة ابنه محمد ابن الحنفية رضي الله عنهما .
وكان جدها الجامع في هذه البلاد يحي العلوي احد مؤسسي مدينة شنقيط التاريخية سنة 660 للهجرة إلى جانب محمد غل ( جد لغلال ) واعمر يبنى ( جد امكاريج ) . وقد هاجر الى الجنوب الموريتاني فرع من هذه القبيلة في القرن ال11 الهجري وكان القاضي عبد الله ( المتوفى 1103 ه ) أول المهاجرين حيث لقب بقاضي القضاة وأسس محظرة لازال عطاؤها مستمرا ، وهو الجد السادس لصاحب الترجمة .
وشهدت المنطقة بفضل هذه المحظرة وفروعها نهضة علمية انتشر إشعاعها في الوطن كله..ولكن أهم حدث شهده العلويون عبر تاريخهم في هذه المنطقة وهو ظهور الطريقة التجانية "1216هـ" على يد الشيخ محمد الحافظ بن المختار الحبيب "تـ 1247هـ"، فقد عمت هذه الطريقة الصوفية التي يقال عنها أنها "طريقة العلماء" جميع أحياء العلويين فور وصولها وما لبث علماؤهم الأجلاء أن أتحفوا بها غيرهم من المسلمين في هذه الأصقاع ونشروها خارج البلاد .
وحينما ظهرت الفيضة التيجانية الإبراهيمية على يد صاحبها الشيخ ابراهيم انياس في حدود سنة 1350هـ كان العلويون من أوائل من تلقوا فيوضاتها بقلوب مفعمة بالإيمان و المحبة و ساهموا في تعميمها ليزداد المؤمنون إيماناً في سبيل أن يحقق الإنسان المهمة التي من أجلها خلق "و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق و ما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين".

نشأته:
تربى الشيخ في جو علمي متميز ؛ فقد رضع لبنا خالصا تخالطه المحبة وبعد النظر والأهلية الأزلية، هذا في صغره أما في طفولته فقد تعهد بالذكر الدائم والمجالس العطرة فشب - بحسب شهادة معاصريه - في طاعة الله لم يسترع انتباهه ما شغل أهل عصره من سفاهات وطيش شباب وإنما المجالس والذكر والمذاكرة مع ما يتطلبه الظرف من تحصيل للعلوم الشرعية وأخرى عصرية، ولا غرو في ذلك فأسرة الشيخ هذا ديدنها .. رهبان بالليل فرسان بالنهار.. وقد وصفهم المشري وصفا دقيقا حين قال في رحلته:
كذاك سيدي نجل خيري قد أتى وحبهم في الشيخ كلا ثبتا
وقام بتحصيل العلوم الشرعية واللغوية، كما قام في نفس الوقت بتحصيل العلوم العصرية حيث دخل المدارس العصرية وتخرج منها مدرسا للغة الفرنسية والعربية...


تربيته وتصدره للدعوة إلى الله:
تربى الشيخ في أحضان الفيضة التجانية فأخذ المعارف عن الوالدة أولا ثم من المشري الذى صحبه كثيرا إلى مدين حيث الشيخ إبراهيم لتلقى النفحات الربانية، لتبدأ بعد ذلك مسيرته مع المعارف الإلهية والتي كانت والدته عميدة مدرستها بإقرار من محمد المشري.
وقد ظهرت فيه بوادر النبوغ المبكر في هذا الميدان سمع ذلك صراحة أو تلميحا من أهل هذا الفن حتى أصبح لا يبارى إلى حد أن المشري أصبح يخفي أو يصادر بعض رسائله إليه في هذا المجال وهو إذ ذاك في عقده الثاني من العمر.
وفي سنة 1975 تشاء الحكمة الإلهية أن يوارى جثمان محمد المشري الذي رافقه الشيخ كثيرا حتى في آخر لحظاته في هذا الوجود، ثم تغيب بعدها صورة الشيخ إبراهيم صاحب الفيضة، فلاحظ عمداء المدرسة الذوقية أمثال فاطمة بنت آد الملقبة داي ومحمد المختار ولد حندي و احمد بن آد وعبد الله بن الربانى وغيرهم أن الشيخ يفوقهم في مجال المعارف فأحكموا له البيعة، وعندها تصدر للتربية.
وفى ابريل من سنة 1978 أسس قرية "ببكر" الواقعة 40 كلم شمال الركيز( الجنوب الموريتانى ) وبذلك بدات مسيرة ببكر الفيضة.
وإذا بالشيخان ولد الطلبة يقول للشيخ : "تكلم تعرف.." فيأتي الجواب بقصيدته الطنانة التي كانت منهجا واضحا في المعارف وحملت معها مصطلحات ذوقية جديدة تواكب الحدث ومطلعها:
ما بال دمعك موهنا يتدفق والجسم ينحل والفؤاد يمزق
وتتوالى الإشارات والألفاظ المعرفية في مختلف رسائل الشيخ الكثيرة المحفوظة عند ذوي الألباب.. تارة تكون ردا على أسئلة بعض المريدين والعارفين وتارة تكون واردا ربانيا جاء ليفصح عن نفسه كما جاء بعضها في شكل خطب مكتوبة أو مسموعة في مختلف مراكز الأصحاب، بعضها يحمل توجيها للمجتمع ..
وتوضع اللبنات الأولى للتعمير والبناء لإعداد مجتمع صالح على تقوى من الله ورضوانا، فتبدأ ببكر القرية الهادئة الوديعة القابعة بين تلين رمليين تستقبل أنصار ومريدي هذا الشيخ بالآلاف حتى أن منهم من لا يفارقه إلا مكرها مصداقا لقولة الشيخ في المريد: "وإن منهم من لا يأتي زوجته إلا بالإذن والإكراه"، و مع هؤلاء تنتشر رسالة الفيضة ومبادئ المدرسة الذوقية في أدغال إفريقيا وآسيا وأوروبا، فيؤدى الشيخ الرحلات بدعوة من هؤلاء ليرسخ هذا الهدي، ويوجهه مبتغاه في ذلك وجه الله:
علم خالقي بأن سفرى ما فيه حظ من حظوظ البشر

فأقبل عليه الإخوان والأحباب من جميع المناطق والبلدان (موريتانيا – السنغال – غامبيا – ساحل العاج – بنين – مالي – السعودية – فرنسا – المغرب ...)، كما قام هو أيضا برحلات مماثلة إلى نفس المناطق المذكورة من أجل الدعوة إلى الله فاعتنق الكثيرون الإسلام وانتشرت الطريقة التجانية و الفيضة الإبراهيمية...
وقد اتبع الشيخ أساليب في الدعوة إلى الله كان الشيخ إبراهيم نياس قد أسسها وهي التكثيف من تنظيم المواسم والتظاهرات العلمية، كفرصة للتزاور في الله والتحابب في الله وحضور مجالس ذكر الله حتى تصفو القلوب وتزداد المعارف في الله .



بقلم الأستاذ : محمد الحافظ ولد محم

le discoure de mawlana cheikh ould khayri en Wollof كلمة مولانا الشيخ ولد خيري بالوولوف

 le discoure de mawlana cheikh ould khayri en Wollof كلمة مولانا الشيخ ولد خيري بالوولوف

 nagnou ragal yalla teu gnou deudou lep loudoul mom teu nagne baguante nguir mom nagne kharito nguir mom nagne yeuremanteh nguir mom sougne mauritanie ak sougne senegal ak sougne mali ak sougne gabon mbololagne bou yatou niki yatouwayou fayda bi babou teu fayda bi yit yatouna niki yatouway dine ji teu mouy lislam , gnoune nieup dagno baguante thi beureub bou yatou bobou nga khamne yonent bi (saw) mo gnouko dafaralone bala jouneh ak gniente temeri at teu momit lagnou cheikhou tidjan dafaralone bala temeri at ak legui teu momit lagnou cheikh ibrahim dafaralone bala temeri at ak legui beureub bobou nga khamne gnounkoy japer niki sougne beureub gnoune nieup , teu thi lagni topeh ndigualou yalla yi thi beureubou yalla bi thi diguante jamou yalla yi soukandiko diamou ak baguante ak dioub ak dimbalante binek thi sougne diguanteh teu gnoune tereh lep louy safanou lolou.

Mewlana Cheik Ould Kheiry مولانا الشيخ ولد خيري "الخليفة Le successeur"

Mewlana Cheik Ould Kheiry مولانا الشيخ ولد خيري
 
نحن لم نبدأ أمرا لم يكن قبلنا ولن نأتي بجديد لم يرمن ذي قبل لأن الله منذ بدأ سنته في الأرض بأن جعل فيها خليفة بقيت سنة الله لا جديد فيها ، فهذا هو الله الذي قرر أصلا أن يجعل خليفة في الأرض وتعاقبت الخلفاء ولئن تجددت صور الخلفاء وتجددت مراحل الخلافة عن الله يبقى الله هو السيد وخليفة الله هو العبد
Nous n’avons pas commencer une chose qui n’existait pas avant nous et nous inventerions pas une chose qui n’a pas été vu avant nous car Dieu depuis la création de la terre a laisser un  successeur "califat" et une sunna unique , interchangeable et immuable à tous les humains .C'est Dieu qui a décidé de laisser un successeuق "califat" sur terre , mais malgré la succession des califats et le renouvellement de pouvoir spirituel Dieu reste le Maitre et le califat l’esclave .

Le discoure de mawlana cheikh ould khayri a talhaya 1992

Le discoure de mawlana cheikh ould khayri a talhaya 1992


Paix et la miséricorde d'Allah
Je vous remercie pour cet accueil et l'hospitalité dont nous avons reçu de votre part, y compris la collaboration avec Mr. Konaté pour nous recevoir et nous vous remercions à travers tous ces actes.
Je vous recommande ainsi qu'à moi-même de craindre Allah, L'Exalté, en secret et en public et s'y engager en lui visiblement et intérieurement et s’occuper votre apparence de celui et votre caché de ce lui, s’occuper de son apparent c’est d’engager dans la charia Mohammedia, s’occuper de son caché c’est d’engager de la vérité Mohammedia.
Je vous conseille sur la voie de Tidjaniya avec les trois piliers de la rémission, les bénédictions sur le Prophète et Il n'Ya de dieu que Allah n'est de dieu que Allah ; et dispose de trois clauses : ni rejetable, ni Additionnable, ne pas visiter les saints non Tidjanien
Il dispose de trois éthiques : pensées de Dieu et ainsi les témoins et la gratitude envers Dieu, et déléguant l'affaire vers Dieu.
Ici, nous vous disons adieu et les cœurs restent, nos cœurs et vos cœurs sont tous en restant dans la structure même Dieu la ; Lisez EL-FÃTIHA en la fois(ENIYATOU) pour toutes besoin sensuelles, moral et dites Dieu merci,
la paix (WE ESSALAME)

فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري وأما الطريقة فليست خارجة عن هذا

 فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري

وأما الطريقة فليست خارجة عن هذا: استغفار وصلاة على النبي المختار وذكر الله بالغدو والآصال. فهي في الصباح وفي المساء وهي بالمحافظة على الصلوات الخمس وببر الوالدين وباحترام المشايخ ومحبتهم لله ولرسوله وباحترام الإخوان وتقديرهم ومراعات حقهم وحق الشيخ فيهم وحق متبوعهم وحق اتباعهم أيضا لأنهم لا يريدون إلا الله تبارك وتعالى كل يريد أن يعرف الله تبارك وتعالى وكل يريد أن يحب الله تبارك وتعالى فهذا هو الهدف وهو المطلوب فقد اتحدنا فيه جميعا كل على حسب رزقه وتوفيقه وهمته وهمة الشيخ قبل ذلك وبعده.

فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري مادام الله تبارك وتعالى خلق الإنسان وكرمه

 فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري

مادام الله تبارك وتعالى خلق الإنسان وكرمه وخلقه بيديه وأمر الملائكة أن يسجدوا لآدم وجعل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل منهم حفيده الشيخ التجاني رضي الله عنه وجعل منهم خليفته الشيخ ابراهيم رضي الله عنه فهذا الإنسان مكرم لو كان أبيض أو أحمر أو أسود , لا فضل لعربي على عجمي ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى : {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].

فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري فلا بد لكم من الرجوع إلى الله تبارك وتعالى بالقول والفعل والعمل

 فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري

فلا بد لكم من الرجوع إلى الله تبارك وتعالى بالقول والفعل والعمل فالرجوع إلى الله تبارك وتعالى هو هدف الشيخ ابراهيم رضي الله عنه ، فلا يريد إلا هو لأن الإنسان لابد أن يرجع إلى الله تبارك وتعالى إما أن يرجع بينه مع نفسه بالذكر وبأنواع العبودية لله تبارك وتعالى أو يرجعه الله تبارك وتعالى بالقهر وبالموت وبمصائب الدنيا والآخرة، أعاذنا الله وإياكم من ذلك ، فلنرجع إلى الله تبارك وتعالى من تلقاء أنفسنا ولنعود أنفسنا على ذلك ولنحاصر خواطرنا على ذلك ولنصبر على ذلك فلنصبر على الامتثال ولنصبر على الاجتناب ولنصبر على أذى الخلق فما أخذ أحد طريق الحق إلا وتلقى الإذاية يتلقاها من أقرب الناس إليه ويتلقاها من أبعد الخلق منه ، ولنا في رسول الله أسوة حسنة فأقرب الناس إليه أبو لهب وهو أول من تلقى منه الأذى حتى رد عليه الله تبارك وتعالى : تبت يدا أبي لهب وتب ما أغني ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب . وأبعد الناس منه ملوك الروم وملوك الفرس هيأوا له الجيوش لكي يقاتلوه وعندنا الشيخ ابراهيم رضي الله عنه عشنا معه وقال بأنه وقع به ما وقع بالنبي صلى الله عليه وسلم وقال : واعلم بأني على صغر سني وضعفي في الدين أذيت في الله حق الإذاية . وكل هذا حصل للشيخ ابراهيم رضي الله عنه ؛ فنفس الأمثلة هي موجودة عند الشيخ رضي الله عنه قال :
مزقوا جلدي نهارا أخرجوني من مكاني
دون ذنب غير أني حب طه في جنان
فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري

إذا قدرنا أننا نتعامل مع الله تبارك وتعالى نعظمه ونعظم مخلوقاته وإذا قدرنا إننا نتعامل مع الرسول صلى الله عليه وسلم نعظمه ونعظم أمته وإذا قدرنا أننا نتعامل مع شيخنا التجاني رضي الله عنه نعظمه ونعظم تلامذته وإذا قدرنا أننا نتعامل مع الشيخ ابراهيم رضي الله عنه نعظمه ونعظم مريديه , فهذا كله متلازم لا يمكن للإنسان أن يعظم المتبوع ويترك الأتباع, وقال سيدي محمد المشري : يصح أن يكون المسلم ليس بتجاني ويصح أن يكون تجانيا وليس من أهل الفيضة ويصح أن يكون من أهل الفيضة وليس من مريديك . كل هؤلاء يستحقون عليك الإحترام والتقدير وحسن الظن بهم ومعاملتهم لله وللرسول وللشيخ التجاني وللشيخ ولأنفسهم كلهم عباد الله خلقهم الله بيده وأكرمهم : ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا . وقال : والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات .

فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري فكل منا ينبغي له أن يمثل الفيضة

 فضيلة الشيخ : الشيخ ولد خيري


فكل منا ينبغي له أن يمثل الفيضة وكل من رآنا يعلم أن هذا عمل الشيخ رضي الله عنه وكل من سمع عنا يسمع أن هذا كلام الشيخ رضي الله عنه ولا نأتي بشيء من عند أنفسنا كل ما عندنا نجعله على الشريعة المحمدية وكل ما عندنا من الطريقة نجعله على الطريقة التجانية وكل ما عندنا من الفيضة نجعله على فيضة الشيخ ابراهيم رضي الله عنه نبحث ونتأكد ونتحقق ولا نتبع السبل . كل من أخذ عن الشيخ فقد أخذ عن الشيخ حقق السند وحقق المدد وكل من أخذ عن من أخذ عنه فقد أخذ عنه فهو صرح بذلك .

جزء من خطبة فضيلة الشيخ :الشيخ ولد خيري في دكار

 جزء من خطبة فضيلة الشيخ :الشيخ ولد خيري في دكار

إذا قدرنا أننا نتعامل مع الله تبارك وتعالى نعظمه ونعظم مخلوقاته وإذا قدرنا إننا نتعامل مع الرسول صلى الله عليه وسلم نعظمه ونعظم أمته وإذا قدرنا أننا نتعامل مع شيخنا التجاني رضي الله عنه نعظمه ونعظم تلامذته وإذا قدرنا أننا نتعامل مع الشيخ ابراهيم رضي الله عنه نعظمه ونعظم مريديه , فهذا كله متلازم لا يمكن للإنسان أن يعظم المتبوع ويترك الأتباع, وقال سيدي محمد المشري : يصح أن يكون المسلم ليس بتجاني ويصح أن يكون تجانيا وليس من أهل الفيضة ويصح أن يكون من أهل الفيضة وليس من مريديك . كل هؤلاء يستحقون عليك الإحترام والتقدير وحسن الظن بهم ومعاملتهم لله وللرسول وللشيخ التجاني وللشيخ ولأنفسهم كلهم عباد الله خلقهم الله بيده وأكرمهم
{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }. وقال : { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ...